最好的治疗白癜风的医院 https://m.39.net/pf/bdfyy/尼泊尔以“节日之邦”著称于世，几乎每隔几天就有一个节日，有时甚至一个节日接着一个节日，其节日之多，世所少见。尼泊尔全国节日多个，世界上很少有国家像尼泊尔一样，为了了节庆而停止日常工作，尼泊尔人几乎每年要花三分之一的时间来准备节日活动。尼泊尔的大多数节日源自对各种神灵的崇拜，政府规定放假的节日有50多个，任何一个旅游者都可以通过参加不同节日感受尼泊尔的宗教文化和传统风俗。
洒红节（HoliFestival），也叫“胡里节”、“色彩节”，是印度教传统节日。
人民在节日欢庆春光，代表春日的五颜六色及万象更新，寄予平等、幸福与丰收的美好希望。洒红节被认为与创造和复始的行为有关，在印度、尼泊尔、苏里南、圭亚那、特立尼达、毛里求斯和全世界印度教社区都是十分重要节的日。
关于洒红节的来历有很多种说法。公认最权威的说法是节日起源于印度著名史诗《摩诃婆罗多》。
尼泊尔首都加德满都杜巴广场在3月3日正式竖起洒红节的旗帜，传说这象征克利须那神偷走的河里洗澡的牧牛女的，后来挂在树枝上的衣裳，也代表洒红节的开始。
节日传说
传说大阿修罗王希兰卡亚西普生性残暴，横征暴敛，反对正法对抗天神。而他的王子普拉拉达爱护百姓，受到百姓拥护，笃信毗湿奴（印度教三大主神之一，保护神）。阿修罗王在劝说王子放弃正法未果之后，决定让其不怕火烧的妹妹霍利嘉抱着王子跳入大火之中，准备把王子活活烧死。
然而在毗湿奴的护佑下，魔女霍利嘉被烧成灰烬，普拉拉达却安然无恙。百姓们为了庆祝，便向小王子身上泼洒五颜六色的颜料。洒红节缘此而来。
叶凉：阿修罗王之后决定亲自杀死王子，却在黄昏时在门口被毗湿奴的化身用爪子撕成碎片，这就是人狮纳辛哈的由来。人狮雕像多见于南亚建筑的门楣。
印度教徒将每年超日王历（亦是尼泊尔历）12月的望日定为洒红节。
洒红节作为一个节日，据推断，似乎比基督还要早上数个世纪——在占米尼的普亚米玛姆萨·苏特拉斯以及卡阇卡·哥尔雅·苏特拉的宗教活动中就已经被人们提及。
捉弄人和尽情欢乐是洒红节的精神所在，通常较低种姓的人会将彩粉与颜料洒向高种姓的人，暂时忘记彼此阶级的差异。夜晚，人们把用草和纸扎的霍利嘉像抛入火堆中烧毁。印度人在洒红节期间还要喝一种乳白色饮料，据说可保来年平安健康。
风俗各异
年洒红节尼泊尔首都加德满都及中北部丘陵地区及山区是在3月9日举办庆典，而南部德赖平原与印度大部分区域是在3月10日。
注：尼泊尔人为了证明自己民族的独立性，会在很多方面故意跟印度有细微差别。
当然，世界各地庆祝洒红节的做法也不尽相同。在印度北方邦马图拉，除洒彩粉之外，妇女还要手持木棒追打男子，男子不能还手（很解气有木有）？
在拉贾斯坦邦，人们则将浸水的衣服拧成一股绳，用来打人（会有点疼一定要注意躲避）。
印度教圣地瓦拉纳西，人们会在洒红节互相洒水，然后成群结队上街游行。
在南亚广大的农村地区，洒红节则更为热闹，有时庆祝时间甚至长达一个月之久；在比哈尔邦等地，民众还会唱歌颂春，彼此甩泥巴与投牛粪。
生存手册
1.买件白色T恤，不值钱的裤子以及可以随时扔掉的拖鞋，结束后完全可以当做纪念品收藏。不要妄想当天可以全身而退。笔者的做法是买了一套衣服，每年洒红节专享。再提醒一下，最好穿着拖鞋！这点非常重要！
2.尽量别带多余的东西出门，如果要带请一定用塑料袋封上。或者将物品存放在洒红节Party广场附近的酒店或餐厅。
3.选好前进与撤退线路，小巷是最危险的地方。被撒和泼的时候，不要想着逃，闭眼闭嘴任人泼和抹就好。
4.多带点洗面奶，洗发液，面霜之类的。洒红节用的颜料基本都是天然矿物或植物制成，还是很容易清洗的。
5.选高处观赏或拍摄洒红节全景，会有意想不到的风景。
6.对于要用单反拍照的朋友。最好带个相机防雨罩。最简单的方法是用保鲜膜将相机缠绕得严严实实，便宜又好用。
7.有些参与节日的男子不怀好意，以过节为借口在女游客身上趁机揩油，请保护好自己或果断反击。
尼泊尔政府明文规定，要求洒红节参与者务必注意礼节，不得假借节日之名有不文明行为。每年都有人因为涉嫌猥亵女性被逮捕。
8.洒红节注意防雨很重要，不仅有偶然的降雨，更多的是水盆里从天而降的暴雨。
危险的事固然美丽，不如看她骑马归来。
严肃狂欢
与许多人概念中的“跑酷”或“狂欢节”不同，洒红节其实是一个极为严肃的节日。
从节日意义来说，色彩是象征春天的来临，泼洒颜料是为了弥补种姓与阶级的鸿沟（印度教中严格来说，低种姓的人仅仅在洒红节这天才有机会接触高种姓的人）。简而言之，意味着平等与复苏。
洒红节是印度教诸多节日中，具有“平等”意味最强的节日。在上流社会，轻柔地在脸颊互抹颜料也意味着相互接纳。
这也是一个和解的节日，智慧的南亚人把愤怒、傲慢、敌意等消极情绪放在一边，通过在彼此的脸上涂抹色彩和全民狂欢来消弭分歧。
具备讽刺意味的是，随着现代文明的侵蚀，洒红节却为当地男人公然大吃外国女游客豆腐提供了绝佳机会。
这点大概连伟大如毗湿奴也难以预料。
洒红节可以说是最体现尼泊尔文明丰富性的节日：神圣与世俗交织，欲望同圣洁并存，卑微者未必高尚，强权者或已落魄，种姓的隔阂瞬间被打破却又那么根深蒂固。
最令人遗憾的是，加德满都洒红节在慢慢失去趣味——在清晨的短暂祈祷过后，杜巴广场活像一个乏味空虚的迪斯科舞厅，上面架满了中国摄影爱好者的长枪大炮。更奇妙的是，下面弥漫红粉中跳得失神的人，往往也是中国游客。
坦率地说，洒红节对我的吸引力已大不如前。为什么游客越多反而趣味越少，全球化究竟是好是坏，是值得令人深思的问题。
尼泊尔一方面努力保持着千百年来的传统，一方面这些宝贵遗产又被现代化、金钱和性冲击得体无完肤。
然而，正因为这个喜马拉雅山国是如此多变，才更值得你去爱它。
年的洒红节极为特殊。为防止新冠疫情的蔓延，尼泊尔政府明确要求国民在节日期间不得集会、庆祝和举行仪式，不得相互涂抹彩粉及投掷水球。据悉，当局已经部署好警力，准备随时制止违规庆祝的人群。
另外一个庆祝洒红节的主要国家，尼泊尔邻国印度，总理莫迪已经公开表示他不会参加任何与洒红节有关的活动，以表达期望民众减少节日聚会的愿望。
虽然时至今日，笔者还是不相信有谁可以真正阻止南亚人过节。
但或许，我们将共同见证一个尼泊尔历史上从未有过的冷清洒红节。
洒红节还是人间值得。无论是去杜巴广场高处的餐厅欣赏群魔乱舞的众生，或寻觅一个没有游客的古老小镇融入当地，甚至在第二天继续前往尼泊尔南部或印度再度狂欢。对于平日压力山大的现代人而言，都是难得的放空。
缤纷色彩届时充盈着南亚春日，带来欢笑、平等与爱。
只是，当一个人不在你身边的时候。
所有色彩，皆为虚妄。
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叶凉YeeLiang
佛学院志愿者，联合国南亚特殊贡献奖得主，旅行作家兼国际领队
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